Jazz Office

Jazz Office www.jazzoffice.ro Muzica live, Teatru, Lansari de carte

20/04/2018
Nae Ionescu (born June 16, 1890) DE CE SUFERĂ IUDA? (fragment) Suferi pentru cã esti evreu. Ai înceta sã fii evreu în mo...
16/06/2016

Nae Ionescu (born June 16, 1890)
DE CE SUFERĂ IUDA? (fragment)
Suferi pentru cã esti evreu. Ai înceta sã fii evreu în momentul în care nu ai mai suferi; si nu ai putea scãpa de suferintã decât încetând a mai fi evreu. Este, desigur, o apãsãtoare fatalitate. Dar tocmai de aceea nu e nimic de fãcut: Iuda va agoniza pânã la sfârsitul veacului. Revoltã? Nu e bunã la nimic. Nu slujeste la nimic. În acelasi fel în care nimeni nu poate sãri peste umbra lui, evreul nu-si poate depãsi suferinta decât… nemaifiind evreu. Situatie cu atât mai tragicã cu cât nimeni nu poate înceta a fi ceea ce este! Iosef Hechter, tu esti bolnav. Esti substantialmente bolnav pentru cã nu poti decât sã suferi si pentru cã suferinta ta e înfundatã. Toatã lumea suferã, Iosef Hechter. Suferim si noi, crestinii. Dar pentru noi existã o iesire, pentru cã noi ne putem mântui. Stiu, tu nãdãjduiesti; nãdãjduiesti cã va veni odatã cel asteptat, Mesia pe cal alb, si atunci vei stãpâni pãmântul. Nãdãjduiesti, Iosef Hechter. E singurul lucru ce-ti mai rãmâne. Eu însã nu pot face nimic pentru tine. Eu stiu cã Mesia acela nu va veni. Mesia a venit, Iosef Hechter, si tu nu L-ai cunoscut. Atâta ti se cerea în schimbul tuturor bunãtãtilor pe care Dumnezeu le-a avut pentru tine: sã veghezi. Iar tu nu ai vegheat. Sau nu ai vãzut, pentru cã orgoliul ti-a pus solzi pe ochi. Iosef Hechter, tu nu simti cã te cuprinde frigul si întunericul? (Prefață la cartea „De doua mii de ani” de Mihail Sebastian)

A. E. Baconsky (born June 16, 1925) AUTOPORTRETAm semănat cu pădurea, cu moara de vânt, cu tăcutele,negrele, necunoscute...
16/06/2016

A. E. Baconsky (born June 16, 1925)
AUTOPORTRET
Am semănat cu pădurea, cu moara de vânt, cu tăcutele,
negrele, necunoscutele cruci de la margini de drumuri,
cu umbrele cailor noaptea pe-nalte coline moldave
am semănat - şi cu chipul ciudaţilor zei
îngropaţi în nisip lângă mare. Cât e de-atunci?
Trebuie sa fi trecut multe ploi, multe viscole, trebuie
sa fi pierit multe ziduri şi oşti, să fi căzut multe lanţuri,
să fi ars, să se fi risipit, să se fi dus dracului multe imperii
ca să-ncep a semăna în sfârşit cu mine.

Ștefan Agopian (born June 16, 1947) MANUALUL ÎNTÎMPLĂRILOR (fragment) Orașul se împrimăvăra repede și luna aprilie izbuc...
16/06/2016

Ștefan Agopian (born June 16, 1947)
MANUALUL ÎNTÎMPLĂRILOR (fragment)
Orașul se împrimăvăra repede și luna aprilie izbucni ca o lumină în sufletele oamenilor, bucurîndu-i. Un vînt firav se răsfira peste case, poleindu-le cu o lumină aurie, nesfîrșită. Pomii se scuturară ca o ploaie albă peste oraș, și păsări băltețe veniră, dornice de împerechere. În anul 1807 erau la modă balurile muscălești, oamenii îl uitaseră pe Pasvanoglu și turcii mai slăbiseră țara, sleiți de muscali. În ziua a șaptesprezecea a lunii aprilie, Marin Ioan, dascăl la școala de la Colția, se deșteptă buimac și cu capul greu și un soare ca un vierme îi sfredeli creștetul și o aureolă ca un abur se încolăci peste el, batjocorindu-l. Și alături de el, cu o pînză de mătasea broaștei acoperindu-i fața, dormea horcăind alene Armeanul Zadic. Se bălăci o vreme în mocirlă și copiii rîseră ca bezmeticii, dar neștiind că el e anume dascăl la școala de la Colția, rîzînd atunci și mai tare și aruncînd și cu ceva în ei, pentru ca batjocura să fie deplină și sfîrșită. Rîseră deci, numai. Dar Marin Ioan, dascălul, nu le dădu atenție. Culese un taler noroit cu Măria Tereza pe el, grăsana aia, și cîțiva sfanți, numai că talerul era ciupit bine pe muchii și asta îl amărî de tot. Ar fi vrut un taler din ăsta nou și nu bont încă, cu Franțiscus, noul împărat peste Austrii și alte țări. Apoi îl scutură pe Armean, trezindu-l. Copiii rîseră iar, dar departe acum. Armeanul Zadic se trezi și culese cîteva broaște moleșite de căldură de pe el, apoi se sculă, dar nu ca oricare, ci mai întîi în patru labe, și stînd o vreme așa, nici el nu știa de ce, doar stătea și nu se gîndea la nimic în șanțul ăla puturos, apoi se culcă la loc. Ioan Marin, geograf adică, se gîndi la cît de mare e lumea și cît de puțin este el și la sfîrșit. Cam cînd se gîndea la toate astea, cm e lumea de necuprinsă și el fiind nimic, ca un scuipat în apa asta puturoasă, Armeanul se sculă și zise:
— Hai, bre, că e tîrziu!

BLOOMSDAY (16 June)Profesorul Bloom este un exemplar desăvîrşit de noul-bărbat femeiesc. Natura sa morală este simplă şi...
16/06/2016

BLOOMSDAY (16 June)
Profesorul Bloom este un exemplar desăvîrşit de noul-bărbat femeiesc. Natura sa morală este simplă şi amabilă. Mulţi l-au considerat un om demn, o persoană simpatică. Luat în întregul său este un tip mai curînd straniu, sfios deşi nu deficient mintal în sensul medical al cuvîntului. A scris o scrisoare într-adevăr frumoasă, un poem în sine, către misionarul principal al Societăţii pentru protecţia preoţilor reformaţi care clarifică total lucrurile. Este, practic, abstinent total, şi pot afirma că doarme pe o rogojină de paie şi se hrăneşte cu hrana cea mai spartană, mazăre rece, uscată, cumpărată de la băcănie. Vara şi iarna poartă o cămaşă de păr şi se biciuie în fiecare sîmbată. A fost, după cîte înţeleg, într-o vreme un delincvent de prima categorie în casa de corecţie din Glencree. Un alt raport indică faptul că a fost copil foarte postum. Fac apel la clemenţă în numele cuvîntului cei mai sacru pe care organele noastre vocale au fost vreodată chemate să-i pronunţe. Este pe cale să nască un copil. (Emoţie şi compasiune generală. Femeile leşină. Un american bogat deschide pe stradă o listă de subscripţie pentru Bloom. Monezi de aur şi argint, cecuri, bancnote, bijuterii, bonuri de trezorerie, poliţe scadenţe, recunoaşteri de datorii, verighete, lanţuri de ceas, medalioane, coliere si brăţări se strîng cu repeziciune.)
BLOOM : O, aşa de mult aş vrea să fiu mamă.
D-NA THORNTON (în halat de doică) : Ţine-mă strins în braţe, dragul meu. Trece şi asta. Strîns, dragul meu. (Bloom o îmbrăţişează strîns şi naşte opt copii galbeni, şi albi de s*x masculin. Ei apar pe o scară cu covor roşu împodobit cu plante costisitoare. Toţi sînt foarte frumoşi, voinici, cu feţe din metal preţios, bine făcuţi, respectabili îmbrăcaţi şi bine crescuţi, vorbind fluent cinci limbi moderne şi manifestînd interes în diferite domenii ale ştiinţelor şi artelor). (ULISE – J. Joyce/ trad. M. Ivănescu)

Matei Călinescu (born June 15, 1934)PORTRETUL LUI M (fragment)Moartea e începutul oricărei biografii, al poveştii oricăr...
15/06/2016

Matei Călinescu (born June 15, 1934)
PORTRETUL LUI M (fragment)
Moartea e începutul oricărei biografii, al poveştii oricărei vieţi. Adevăratul început. M ar fi fost de acord. I-ar fi plăcut, poate ca una din acele glume care-l înveseleau, ca una din acele răsturnări neaşteptate de termeni care lui i se păreau absurde, cm ar fi fraza "începutul e sfârşitul". Paradoxul mai adânc i-ar fi scăpat, deşi poate că ar fi căzut o clipă pe gânduri, înainte de a izbucni în râs, înainte de a aplauda tare de două-trei ori, ca atunci când era plăcut surprins. Paradoxurile de limbaj îl bucurau spontan, erau pentru el unul din jocurile pe care le îndrăgea - pentru gratuitatea lor, dacă nu pentru altceva.
Povestea unei vieţi, încercarea de a-i găsi sensul, dacă viaţa poate avea vreunul (deşi Eclesiastul ne spune că n-are, cm de altfel nimic n-are, nici chiar căutarea lui Dumnezeu, nici chiar Dumnezeu însuşi, care, nepătruns, e deasupra unor asemenea mărunţişuri) - dacă deci viaţa poate avea vreo fragilă, ascunsă, efemeră, iluzorie semnificaţie, aceasta poate fi întrezărită doar la sfârşit, când povestea s-a terminat, când a ieşit din timp, când s-a transformat în trecut pur, îngheţat, care se afundă tot mai mult in celălalt trecut, trecutul "fenomenal" al memoriei noastre, care are totdeauna un viitor, fie el cât de îngust, şi spre care prezentul aruncă lumini schimbătoare. Asta i-ar fi fost mai greu lui M să înţeleagă, oricât m-aş fi străduit eu să-i explic. Dar timpul e în definitiv inexplicabil, doar intuibil, cm observa atât de exact Sfântul Augustin în Confesiunile sale. Ştim ce este, dar nu-l putem defini. Uneori nici măcar nu stim dacă este.
M avea un sentiment al timpului pe care eu însumi nu-l înţelegeam, un sentiment dominat parcă de o teamă de viitor, un viitor pe care nu şi-l putea sau poate nu voia să şi-l închipuie; trăia în prezent, cu o conştiinţă a trecutului înceţoşată, cu puţine zone limpezi. N-avea nostalgii, după cm n-avea visuri de viitor sau stări de vagă reverie. Cum a exclamat Uca, în noaptea de veghe din biserică, când eram amândoi lângă sicriul lui deschis, şi eu i-am citit cu glas tare pasaje din Eclesiast: "Nu e nimic nou sub soare... tot ceea ce este a fost de mult... toate li se întâmplă tuturor la fel...": "Îl recunosc aici pe M!". Într-adevăr, credinţele lui erau de acest tip, simple, generale, de bun-simţ şi ca atare universal valabile, dar fără pesimismul Eclesiastului, fără dramatism, fără răscolitoarea poezie a textului biblic. Filosofia lui implicită era aceea a unui Eclesiast senin, împăcat cu sine, căci pentru el nimic n-ar fi putut fi altfel decât este; mai mult, n-ar fi trebuit să fie altfel de cm este.
Am avut, la două zile după ce a încetat brusc să respire într-o criză epileptică de o fracţiune de secundă, următorul dialog imaginar cu M: "Moartea ta e o mare tragedie pentru noi". El mi-a răspuns: "Orice moarte e o mare tragedie". Aşa gândea el. Nu moartea lui individuală, ci moartea în genere, moartea tuturor e marea tragedie. Dar o tragedie banală, ca orice lucru perfect previzibil, fie el cât de îngrozitor. Iar despre astfel de lucruri, era o veche convingere a lui, aproape că nu merită să vorbeşti. Răspunsul lui avea un subînţeles - tocmai pentru că, pentru el, ceea ce spunea era deasupra oricărui context personal, pentru că n-avea nici o legatură cu el personal, cu noi, pentru că era un adevăr ştiut, dureros desigur, înspăimântător într-un fel abstract, dar mai ales ştiut – o data pentru totdeauna. Subînţelesul, nu lipsit de o intenţie polemică, era: "Să nu mai vorbim despre asta, e o noutate veche de când lumea, ce rost are s-o tot repetăm". (Fără îndoială, el n-ar fi fost în stare să formuleze o astfel de frază, dar înţelesul subînţelesului, pentru mine, era mai clar decât cristalul.)

Virgil Teodorescu (born June 15, 1909) ÎN NUMELE TĂU PLOUĂVoi fi amantul tau cu lilieci pe moarte pîna la ora cinci pîna...
15/06/2016

Virgil Teodorescu (born June 15, 1909)
ÎN NUMELE TĂU PLOUĂ
Voi fi amantul tau cu lilieci pe moarte pîna la ora cinci pîna la șoldul tau
Pentru ca numele tau începe cu roza vînturilor începe cu o cange în sira spinarii
Pentru ca oricum l-as rasturna el geme încet
Ca un solz albastru ca un sac cu oase
Pentru ca liliecii comploteaza în numele tau
Si Regina Draga în numele tau îsi îmbraca fantoma
Pentru ca în numele tau fluturele cap de mort iubeste penumbra
În numele tau ploua cînd cerbii îsi încurca coarnele
În numele tau prora navelor rasuna dimineata
Si pescarii arunca cangi în spinarea rechinului
În numele tau surprinzator de limpede se cer tigari si harti de cristal
Si ruginesc cuiele batute înauntru
Si fantomele asasine îsi pregatesc pumnalele
Prin coridoarele lungi ale somnului

Victor Brauner (born June 15, 1903) PĂLĂRIA TANDEM Visul nu e sa ai un aparat care sa-ti dea automat si economic posibil...
15/06/2016

Victor Brauner (born June 15, 1903)
PĂLĂRIA TANDEM
Visul nu e sa ai un aparat care sa-ti dea automat si economic posibilitatea de a gandi fara efort, mereu? Acest aparat exista, este "palaria tandem pentru clocit ideea in oul tandem". Principiul palariei tandem rezida in aprinderea lenta a ideii in oul tandem prin palaria tandem, punand la bataie o putere de gandire relativ slaba, pentru mai marea incubatie a ideii. Recipientele palariei, care cuprind forta "tandemica" si de unde gandirea poate sa scape in orice moment, este cu grija "tandemizata", in sensul ca, perioada de clocire o data terminata, ideile se pastreaza multa vreme si gata sa fie folosite. Aceasta ultima proprietate permite mentinerea unei gandiri egale in intensitate si mai ales mereu proaspat optimista chiar in orele noptii, cand celulele creierului pot fi adormite si uneori triste. Constructia ei Palaria tandem cuprinde in esenta un rezervor interior din doua oua legate intre lee si un invelis exterior, palarii de forme diverse, de asemenea legate intre ele printr-o bara tandem. Intre rezervorul ou tandem si invelisul palarie tandem exista o fuziune perfecta a pozitiilor si care constituie un excelent mijloc de incubatie. Functionarea ei Gandirea pastrata rece (in stare confuza) in partea inferioara a aparatului se incalzeste in contact cu palaria tandem; atingand temperatura dorita, ea se retrage in partea superioara a aparatului-tandem. Datorita dispozitivelor speciale si diferentelor de densitate dintre gandirea-cunoscuta si gandirea-necunoscuta, nu se poate produce o amestecare a straturilor gandirii in interiorul aparatului. Prin simpla manevra de aplicare lenta a palariei tandem peste oul tandem sau pe capul ale carui idei reci venite sub presiune matura din calea lor ideile calde si le iau locul, astfel rezervorul ramane mereu plin de idei. Reglajul tandemic se obtine automat prin modul in care e asezata palaria tandem (aceasta miscare se numeste "asezare"). Constructia ei Putem sa construim singuri palaria tandem: adunam palarii de tot felul precum: palarie melon, palarie moale, palarie inalta, palarie canotier etc. Le asezam pe o suprafata absolut orizontala, le apropiem pana la distanta potrivita si asteptam aparitia barei tandem. In acest timp e recomandabil sa privim fix palariile in maniera hipnotizatorului. Corpul principal propriu-zis este palaria-tandem. Ea se aseaza pe cap, dar se poate aseza si pe oul tandem, ceea ce ne poate face sa gandim fara cap. Avantajale ei 1. Palaria tandem, gratie puterii ei tandemice, poate sa produca in cateva secunde o mare cantitate de ganduri intarite ambivalent. 2. Gandirea e disponibila la orice ora din zi si din noapte. 3. Gratie oului tandem (si asta e marea descoperire a acestui aparat) se poate gandi fara cap: oul tandem gandeste pentru tine. 4. Puterea de gandire ceruta de aparat e relativ slaba, deoarece energia necesara tandemizarii unei cantitati de gandire determinate este repartizata pe un prea mare numar de ore. 5. Aparatele pot fi asezate pe ouăle tandem ca si pe oricare cap. 6. Functionarea aparatului este complet automata. E suficient sa fie bine asezat. 7. Intretinerea aparatului e ca si inexistenta.
Diferitele tipuri Palariile tandem pot fi clasate in trei sau patru categorii esentiale caracterizate prin aspecul lor: a) Palarie tandem pentru savant: palarie melon & palarie moale. b) Palarie tandem a ambivalentei politice: palarie melon & cascheta de muncitor. c) Palarie tandem barometru: palarie melon & palarie canotier; palaria tandem barometru e folositoare mai ales plimbaretilor; prin costructia ei poate fi folosita vara ca si iarna. d) Avem, de asemenea, casca tandem utilizabila in timp de razboi; scotand numai casca din transeu, inamicii pot fi pacaliti si vor trage in casca fara cap. Sa gandesti fara cap? Da. Tandemizati-va gandirea prin palaria tandem pentru a cloci ideea in oul tandem. (1938)

Mihai Eminescu (died June 15, 1889)AVATARII FARAONULUI TLÀ (fragment)Deschise o ușă mare și intră într-o sală a cărei po...
15/06/2016

Mihai Eminescu (died June 15, 1889)
AVATARII FARAONULUI TLÀ (fragment)
Deschise o ușă mare și intră într-o sală a cărei podea era o unică oglindă de aur... sală fără acoperământ... deasupra, cerul cu toate oceanele de stele... în oglindă, cerul cu toate oceanele de stele... I se părea că e un greier amărât suspendat în nemărginire...
— Isis, strigă el, spre oglindă... Isis, apari! Tabla se-nnegri și deasupra-i apărură scrisori albe... chipuri de oameni și animale... Palatul întreg se cutremură lin.
— A sosit ora morții mele... zise regele, ca și când ar fi vorbit cu el singur... aștept să-mi spui adevărul... Nu-mi zugrăvi chipuri trecătoare... care să mă facă a crede că suntem numai pulbere...
Un râs clocoti pin toată sala...
— Ce râzi, zise regele întunecos... mie nu mi-e a râde, demone... voi adevăr, nu batjocură...
— Pulbere? răspunse un glas din oglindă cu o rece și cruntă expresie de ironie... pulbere?... te-nșeli... ce ești tu, rege Tlà? Un nume ești... o umbră! Ce numești tu pulbere? Pulberea e ceea ce există întotdeuna... tu nu ești decât o formă prin care pulberea trece... Ceea ce-nainte de doi ani se numea regele Tlà este atom cu atom altceva decât ceea ce azi se numește tot cu același nume...
— Chipul tău, Isis... Pe tabla neagră se zugrăvi un cerc mare roșu... de acest cerc erau aninate ființe ca o scară... Jos, minerale în care plantele își duceau rădăcinile... animalele își duceau rădăcinile în plante, omul în animale; minerale în om, plante în minerale, animale în plante, omul în animale, și pin toate aceste forme tremura cercul roșu și făcea să joace formele negre pe firul ei roșu...
— Am înțeles... Oglinda se auri... și cerul se adânci în infinitul ei... Regele se văzu iar... o clipă suspendată...
— O, Rodope! Rodope, murmură el trist. Ce am numit eu Rodope ?... o umbră.
Regele ieși și trânti ușa după sine... Oglinda singură se-ncreți ca suprafața unui lac... glasuri se certau în fundul ei ca sfada valurilor... Chicot și plâns... țiuit, urlet... suspin și un glas mare începu să râdă pin tot haosul de glasuri mici...
— O, inamicul meu cel mare... spunea un glas ce umbla prin sală... Piramide și temple, orașe și grădini suspendate puneți contra pasurilor mele... Râd de voi, regi ai pământului, râd de voi... Ce căutați a prinde eternitatea în niște coji de piatră, care pentru mine sunt coji de alună... În mine, în pieire și renaștere este eternitatea... Voi... o umbră ce mi-a plăcut a zugrăvi în aer... voi vreți să mă prindeți pe mine... Nebuni!
Apoi se limpezi oglinda și eternitatea din cer se uită în ea însăși... și se miră de frumusețea ei.

Jorge Luis Borges (died June 14, 1986) CARTEA DE NISIP Linia cuprinde un număr infinit de puncte; planul, un numar infin...
14/06/2016

Jorge Luis Borges (died June 14, 1986)
CARTEA DE NISIP
Linia cuprinde un număr infinit de puncte; planul, un numar infinit de linii; volumul un număr infinit de planuri; hipervolumul un număr infinit de volume ... Nu, hotărît lucru, nu acesta − more geometrico − este cel mai fericit mod de a-mi incepe relatarea. A afirma veracitatea faptelor narate a ajuns să reprezinte, astăzi, convenţia oricărei povestiri fantastice; prezenta relatare este, însă, pe de-a întregul veridică. Locuiesc singur, la etajul al patrulea al unei clădiri de pe strada Belgrano. Cu vreo cîteva luni în urmă, într-o seară, am auzit un ciocănit în uşă. Am deschis şi m-am trezit în faţa unui necunoscut. Era un ins înalt, cu trăsături incerte. Sau poate miopia mea le-a văzut astfel. Întreaga lui înfăţişare dovedea o sărăcie plină de cuviinţă. Era îmbrăcat în cenuşiu şi avea în mînă o valiză cenuşie. Am înţeles îndată că-i străin. La început l-am socotit bătrîn; mi-am dat seama apoi că mă înşelase puţinul lui păr blond, aproape alb, de tip scandinav. În cursul convorbirii noastre, care a durat mai puţin de o oră, aveam să aflu că este din Orcade. L-am invitat să ia loc. O vreme, necunoscutul a păstrat tăcere. Era învăluit de melancolie, întocmai cm sunt eu acum.
− Am biblii de vînzare, se hotărî în sfîrşit. Nu lipsit de pedanterie îi răspunsei:
− În casa aceasta se găsesc mai multe biblii englezeşti, printre care şi cea dintîi, a lui John Wiclif. O am şi pe cea a lui Ciprian de Valera, şi pe a lui Luther, care sub aspect literar e cea mai neinteresantă dintre toate, şi am chiar şi un exemplar latin al Vulgatei. După cm vedeţi, nu de biblii duc lipsă. După o nouă tăcere continuă: − Nu vînd doar biblii. O să vă arăt o carte sacră despre care socot că ar putea să vă intereseze. Am dobîndit-o într-o mahala a Bikanirului. Deschise valiza şi puse cartea pe masă. Era un volum "in octavo", legat în pînză. Trecuse, cu siguranţă, printr-o mulţime de mîini. Am cercetat-o; m-a surprins greutatea ei, cu totul neobişnuită. Pe cotor stătea scris "Holy Writ", iar dedesubt Bombay.
− Trebuie să fie din secolul al nouăsprezecelea, am remarcat.
− Nu ştiu. N-am ştiut niciodată, a fost răspunsul. Am deschis-o la întîmplare. Caracterele îmi erau străine. Paginile, care mi-au părut uzate şi venind dintr-o modestă imprimerie, erau tipărite pe două coloane, asemeni celor ale unei biblii. Textul era destul de strîns şi orînduit în versete. În colţul de sus al paginilor erau cifre arabe. Mi-a atras atenţia faptul că pagina pară din stînga avea numărul (să spunem) 40.154, iar cea impară aflată în dreapta ei, 999. Am întors fila; numărul de pe verso avea opt cifre. Era însoţit de o mică ilustraţie, aşa cm se obişnuieşte în dicţionare: o ancoră desenată în peniţă, ca de mîna stîngace a unui copil. În clipa aceea, necunoscutul spuse:
− Priviţi-o bine. N-o s-o mai vedeţi niciodată. În afirmaţie era o ameninţare, nu însă şi în glasul care o rostise. Am reperat bine locul şi am închis volumul. Peste o clipă l-am deschis din nou. Am căutat zadarnic imaginea ancorei, întorcînd filă după filă. Ca să-mi ascund descumpănirea am spus:
− E vorba despre o versiune a Scripturii într-unul din graiurie industane, nu-i aşa? − Nu, replică el. Apoi coborî glasul ca pentru a-mi încredinţa o taină:
− Am obţinut-o într-un sat din cîmpie, în schimbul cîtorva rupii şi al Bibliei. Stăpînul ei nu ştia să citească. Presupun că socotea Cartea Cărţilor drept un fel de amuletă. Era din casta cea mai joasă; oamenii nu puteau să-i calce umbra fără să fie pîngăriţi. Mi-a spus că tomul lui se cheamă Cartea de Nisip, pentru că nici cartea, nici nisipul n-au început şi nici sfîrşit. M-a îndemnat să caut prima filă. Mi-am proptit mîna stîngă pe copertă şi am deschis volumul dintr-o dată, cu degetul mare aproape lipit de arătător. A fost zadarnic: între mînă şi copertă se interpuneau de fiecare dată alte file. Părea că izvorăsc din carte.
− Acuma căutaţi sfîrşitul. Am eşuat din nou; abia am izbutit să îngaim, cu un glas pe care nu-l recunoşteam:
− Este cu neputinţă. În şoaptă, ca şi mai înainte, vînzătorul de biblii răspunse:
− Cu neputinţă, însă totuşi este. Numărul de pagini ale acestei cărţi este de-a dreptul infinit. Nici una nu e cea dintîi; nici una cea din urmă. Nu ştiu de ce sunt numerotate în modul acesta arbitrar. Poate pentru a da de înţeles că termenii unei serii infinite admit orice număr. Apoi, ca şi cm ar fi gîndit cu voce tare:
− Dacă spaţiul este infinit, ne aflăm în oricare punct al spaţiului. Dacă timpul este infinit, ne aflăm în oricare punct al timpului. Consideraţiile lui mă iritau. L-am întrebat:
− Sunteţi religios, desigur?
− Da, presbiterian. Conştiinţa mea este curată. Sunt convins că nu l-am înşelat pe indigen dîndu-i Cuvîntul Domnului în schimbul cărţii lui diavoleşti. L-am asigurat că n-are ce să-şi reproşeze şi l-am întrebat dacă se află în trecere prin locurile acestea. Mi-a răspuns că peste cîteva zile are de gînd să se întoarcă în patrie. Atunci am aflat că este scoţian din insulele Orcade. I-am spus că şi eu îndrăgesc Scoţia, datorită iubirii ce i-au purtat-o Stevenson şi Hume.
− Şi Robbie Burns, m-a corectat. În timp ce discutam, eu continuam să explorez cartea infinită. Cu prefăcută indiferenţă, l-am întrebat:
− Aveţi intenţia să oferiţi acest curios exemplar Muzeului Britanic?
− Nu. Dumneavoastră vi-l ofer, mi-a replicat, precizîndu-mi o sumă ridicată. I-am răspuns, cu deplină sinceritate, că suma îmi este inaccesibilă, însă am rămas pe gînduri. După cîteva clipe, îmi făurisem planul.
− Vă propun un troc, i-am spus. Aţi obţinut acest volum în schimbul cîtorva rupii, şi al Sfintei Scripturi; eu vă ofer valoarea pensiei mele lunare, pe care tocmai am primit-o, şi Biblia lui Wiclif în caractere gotice. Am moştenit-o de la părinţii mei. − A black letter Wiclif! Şopti el. M-am dus în dormitorul meu şi i-am adus banii şi cartea. A întors paginile şi a cercetat coperta cu fervoare de bibliofil.
− Mă învoiesc, îmi spuse. M-a mirat faptul că nu se tocmeşte. Abia după aceea aveam să pricep că venise la mine cu hotărîrea fermă de a vinde cartea. A luat bancnotele fără să le mai numere. Am vorbit despre India, despre Orcade, despre acei jarls norvegieni care le-au stăpînit. Se înnoptase de-a binelea cînd vizitatorul meu a plecat. Nu l-am mai revăzut de atunci iar numele nu i-l cunosc. M-am gîndit să aşez Cartea de Nisip în golul pe care îl lăsase Biblia lui Wiclif, dar în cele din urmă am optat pentru a o ascunde în spatele unor volume desperechiate al celor "O mie şi Una de Nopţi". M-am culcat, dar n-am putut să dorm. Pe la trei sau patru dimineaţa am aprins lumina. Am căutat imposibila carte şi am început s-o răsfoiesc. Pe una dintre file am văzut gravată o mască. În colţ era o cifră, nu mai ştiu care anume, ridicată la puterea a noua. N-am arătat comoara nimănui. Fericirii de a o poseda i s-au adăugat teama că mi-ar putea fi furată, iar apoi îndoiala că n-ar fi cu adevărat infinită. Aceste două nelinişti mi-au agravat vechea mizantropie. Îmi mai rămăseseră cîţiva prieteni; am încetat să-i frecventez. Prizonier al Cărţii, aproape nu mai ieşeam din casă. Am examinat cu o lupă coperţile şi cotorul uzat, înlăturînd posibilitatea vreunei şarlatanii. Am constatat că micile imagini apăreau la o distanţă de două mii de pagini. Le-am notat, în ordine alfabetică, într-un carnet, pe care l-am umplut foarte curînd. Nu s-au repetat niciodată. Noaptea, în puţinele răgazuri pe care mi le îngăduia nesomnul, visam cartea. Vara era pe sfîrşite şi am înţeles că tomul este de-a dreptul monstruos. Zadarnic mi-am tot spus că nu mai puţin monstruos sunt eu, care-l percep cu ochii proprii şi îl mîngîi cu zece degete omeneşti. Am simţit că e un obiect de coşmar, un lucru nefiresc ce infestează şi perverteşte realitatea. M-am gîndit la flăcări, dar m-am temut că arderea unei cărţi infinite ar fi şi ea, deopotrivă, infinită şi ar îneca în fum planeta întreagă. Citisem undeva − mi-am amintit − că cel mai bun loc pentru a ascunde o frunză e pădurea. Înainte de a mă fi pensionat lucram la Biblioteca Naţională, care conservă nouă sute de mii de cărţi; ştiu că, în dreapta coridorului, o scară răsucită se afundă într-un subsol unde se află periodice şi hărţi. Pîndind o clipă de neatenţie a mînuitorilor, am furişat Cartea de Nisip pe unul dintre umedele rafturi. Am încercat să nu reţin la ce înălţime şi nici la ce distanţă în raport cu uşa. Simt o anume uşurare, dar nu mai vreau nici măcar să trec pe strada Mexico.

(trad. Cristina Hăulică)

Jerome K. Jerome (died June 14, 1927) TREI ÎNTR-O BARCĂ (fragment) Lucru foarte curios: ori de câte ori îmi arunc ochii ...
14/06/2016

Jerome K. Jerome (died June 14, 1927)
TREI ÎNTR-O BARCĂ (fragment)
Lucru foarte curios: ori de câte ori îmi arunc ochii pe vreo reclamă medicală, ajung inevitabil la concluzia că sufăr de boala respectivă, în forma ei cea mai virulentă. De fiecare dată, diagnosticul pare să corespundă întocmai tuturor senzaţiilor încercate de mine. Îmi amintesc cm m-am dus într-o zi la British Museum, ca să mă documentez cu privire la tratamentul unei uşoare indispoziţii ce mă tot sâcâia - cred că era vorba de boala fânului. Mi s-a adus cartea şi-am citit tot ce mă interesa. Apoi, aproape fără să-mi dau seama, am început să răsfoiesc alene paginile şi să studiez, într-o doară, bolile, una după alta. Nu-mi aduc aminte cu ce anume am început, în orice caz, era o boală cumplită, nimicitoare, iar înainte de a fi străbătut măcar jumătate din lista "simptomelor premonitorii", eram încredinţat că o am într-o formă foarte gravă. Am rămas înlemnit de groază, iar apoi, cu nepăsarea pe care ţi-o dă doar deznădejdea, am mai răsfoit câteva pagini. Am dat de febra tifoidă, am citit simptomele ei şi am descoperit că am febră tifoidă, că o aveam probabil de luni de zile, dar fără să ştiu. M-am întrebat ce s-ar mai putea să am! A venit rândul choreei şi am constatat, după cm mă aşteptam, că sufăr şi de choree. Şi, cm cazul meu începea să mă intereseze, m-am hotărât să-l cercetez până la capăt, de astă dată pornind alfabetic. Am deschis, aşadar, la "acetonemie", descoperind că mă ofilesc din pricina ei şi că stadiul acut al bolii avea să se declare în următoarele cincisprezece zile. Am răsuflat uşurat constatând că sufăr de nefrită cronică doar într-o formă benignă, astfel că, în privinţa ei, puteam trăi încă mult şi bine. Aveam holeră cu complicaţii grave, cât despre angina difterică, se părea că o aveam încă din leagăn. După ce am parcurs cele douăzeci şi şase de litere ale alfabetului, am ajuns la concluzia că singura boală de care nu sufeream era artrita. […] M-am întrebat apoi cât mai am de trăit. Am încercat să mă examinez. Mi-am luat pulsul. La început n-am izbutit să-l simt deloc. Pe urmă, brusc, mi s-a părut că porneşte. Mi-am scos ceasul şi am numărat bătăile - o sută patruzeci şi şapte pe minut. Am încercat să-mi pipăi inima. Inima-nicăieri, încetase să mai bată. Mai târziu am ajuns totuşi să cred că trebuie să fi fost la locul ei şi că a bătut tot timpul, deşi nu garantez. M-am ciocănit pe toată partea din faţă a corpului, de la ceea ce numesc eu talie, până sus, la cap, apoi am luat-o puţin spre dreapta şi apoi spre stânga şi puţin spre spate, dar n-am auzit şi n-am simţit nimic. Am încercat să-mi văd limba. Am scos-o afară de un cot şi, închizând un ochi, m-am căznit s-o examinez cu celălalt. Nu i-am văzut decât vârful şi singurul rezultat a fost să-mi întăresc convingerea că sufăr de scarlatină. În sala de lectură intrase un om sănătos şi lipsit de griji. Acum ieşea o epavă.

(trad. Marina Nițescu)

Max Weber (died June 14, 1920) ETICA PROTESTANTĂ SI SPIRITUL CAPITALISMULUI (fragment) Ţineti minte ca timpul înseamna b...
14/06/2016

Max Weber (died June 14, 1920)
ETICA PROTESTANTĂ SI SPIRITUL CAPITALISMULUI (fragment)
Ţineti minte ca timpul înseamna bani. Cel care poate câstiga zece silingi pe zi prin munca lui si pleaca în calatorie sau trândaveste jumatate din ziua respectiva, desi nu cheltuieste decât sase pence pentru distractia sau trândavia sa, nu ar trebui sa socoteasca suma aceea drept singura sa cheltuiala; în realitate, a cheltuit, sau mai degraba a irosit în afara de asta cinci silingi. Ţineti minte, creditul înseamna bani. Daca un om îsi lasa banii în mâinile mele d**a ce s-a încheiat termenul, îmi da mie dobânda, sau atât cât pot face cu ei în timpul acela. Se ajunge la o suma considerabila atunci când cineva are un credit mare si solid si se foloseste bine de el. Ţineti minte, banii au o natura prolifica, generatoare. Banii pot da nastere altor bani, iar progeniturile lor pot zamisli înca si mai multi, si asa mai departe. Cinci silingi folositi bine dau sase, folositi iarasi dau sapte si trei pence, si tot asa, pâna când devin o suta de lire. Cu cât sunt mai multi, cu atât mai mult produc de fiecare data, astfel ca profiturile sporesc mai mult si mai repede.
Cel care ucide o scroafa de prasila îi ucide toate progeniturile pâna la a mia generatie. Cel care ucide o coroana, distruge tot ce ar fi putut produce, chiar zeci si zeci de lire. Ţineti minte zicala aceasta, “Bunul platnic e stapân peste punga altuia”. Cel despre care se stie ca plateste cu punctualitate, exact atunci când a fagaduit s-o faca, poate oricând, cu orice prilej, sa adune toti banii de care se pot lipsi prietenii lui. Faptul acesta e uneori de mare folos. D**a harnicie si cumpatare, nimic nu contribuie mai mult la educarea unui tânar pentru viata în lume decât punctualitatea si corectitudinea în toate afacerile sale; de aceea, nu pastrati niciodata bani împrumutati nici macar o ora d**a timpul fagaduit, altfel dezamagirea va fereca punga prietenului vostru pentru totdeauna. Trebuie tinut cont si de cele mai neînsemnate actiuni care afecteaza creditul cuiva. Sunetul ciocanului tau la cinci dimineata, sau la opt seara, auzit de un creditor, îl face îngaduitor înca sase luni; dar daca te vede la masa de biliard sau îti aude glasul la o taverna, când ar trebui sa fii la lucru, îti va cere banii a doua zi, pe toti, înainte ca tu sa-i poti da. In plus, corectitudinea arata ca esti atent cu ceea ce posezi; te face sa pari un om pe cât de cinstit, pe atât de grijuliu, iar aceasta îti sporeste înca si mai mult creditul. Fereste-te sa crezi ca tot ce posezi e al tau, si fereste-te sa traiesti calauzindu-te d**a gândul acesta. E o greseala în care cad multi oameni care au credit. Pentru a o împiedica, tine câtava vreme o socoteala precisa a cheltuielilor si veniturilor tale. Daca faci efortul de a înscrie mai întâi maruntisurile, vei obtine acest rezultat bun: vei descoperi cm cheltuielile neînsemnate, minunat de mici, ajung la sume mari; si-ti vei da seama cm ai fi putut face si cm ai putea economisi pe viitor fara a avea parte de vreun neajuns important.


(trad. Alexandru Diaconovici)

Address

Strada General Traian Doda (fosta Tarcului)
Timisoara
300079

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Jazz Office posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Establishment

Send a message to Jazz Office:

Share