12/10/2017
“Los conceptos y los dioses quieren anularla, pero la madre, con cuyas marcas nos confundimos, no muere nunca, y la metafísica no tiene en verdad de qué alimentarse cuando ella falta. Por eso la razón se desarrolla para tratar de sustituirla y cada vez más se acerca, la roza, pero como tiene su origen en un corte tajante no la alcanza nunca.
Levinas, que es judío, viene de otro sitio cuando entra en la metafísica cristiana, reanuda luego de la guerra los lazos con su propio pasado bíblico que, si bien también se distanció de la madre, la tiene aún cerca contenida en sus tradiciones y en sus narraciones religiosas que nunca alcanzaron su propio iluminismo en la tradición judía. Pero trata de encontrar su fundamento trágicamente perdido - madre y padre aniquilados en los campos n***s - con las categorías de la razón metafísica del occidente cristiano. Y aunque vaya más lejos y lo critique, nunca lo abandona, y por eso vuelve al fundamento materno pero sólo para rozarlo y levantar vuelo nuevamente: elude la tierra fértil y acogedora que el misticismo judío rememora a su manera. Busca la paz nuevamente en el ecumenismo religioso, donde la razón cristiana y la razón judía se confundieron en el iluminismo moderno”.
Levinas o la filosofía de la consolación, de León Rozitchner
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